اماه

إنّ کتابة مؤلفات روائیة دینیة فی الأیام والسنین الأخیرة وبالتناسب مع تغییر النظام الفکری وماهیة الحیاة، أدرکت جیداً الحاجة إلی نمط وأسلوب جدید فی الکتابة.

وعلیه فإنّ الکاتب القدیم المتمرّس والکاتب الشاب الّذی یستعمل هذا النمط من الکتابة من أجل الارتباط بالقاریء، قد أدرک جیداً أنّه لم یعد ممکناً لفت نظر المخاطب من خلال إعادة صیاغة وترتیب الروایة فقط.

هذه المسألة تظهر أیضاً فی القصص الأدبیة الخاصة بالأطفال والشاب الحدث لدرجة أنّ‌ المؤلفات الکلاسیکیة والّتی تفتقد للجاذبیة لهذه المرحلة العمریة،‌ عجزت عن کسب القرّاء بالرّغم من احتوائها علی أجمل الرسومات.

فی مثل هذا الجو، نجح الکاتب الشاب ومن خلال تقویة الإبداع الأدبی والنجاح فی کشف وتطویر زوایا رؤیة جدیدة من أجل خلق أثرٍ فنی، وقد نجح أیضاً بإظهار وجهٍ جدیدٍ لشخصیة أو حادثة أدبیة فی قالبٍ قصصی واستطاع روایة شخصیة وأخلاق تلک الشخصیة بأسلوبٍ بدیعٍ وجذابٍ ومرغوبٍ لتصبح جذّابة للقاریء حتی لو کان علی معرفة سابقة بتلک الشخصیة فلا تحول هذه المعرفة دون رغبته فی القراءة.

إنّ‌ روایة "أمّاه" من تألیف مریم راهی تُعتبر من ضمن هذه المؤلّفات، الأثر الّذی یوجد فیه کلماتٌ جدیدة مناسبة لجمیع أنواع القرّاء المتدینین.‌

تسعی هذه الروایة بشکلٍ أساسی إلی تبیین فصول من حیاة السیدة خدیجة الکبری علیها السلام. ‌لقد بدأت أحداث هذه الروایة زمنیاً من الساعات الأخیرة قبل ولادة السیدة فاطمة الزهراء علیها السلام وذلک من خلال وصف حالة المنزل آنذاک، ‌وتبیین ذهنیة السیدة خدیجةعلیها السلام وأهالی المدینة الّذین یدخل بعض الممثّلین عنهم إلی منزل الرسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم‌ لأسباب مختلفة، ‌فتروی قصة جذابة من الناحیة الروائیة أکثر من جاذبیتها من الناحیة القصصیة.

إنّ الکاتبة وبسبب نیّتها فی الحصول علی أکبر عددٍ من القرّاء، ومع وجود زاویة غالبة فی الرؤیة،‌ تغیّر زاویة الرؤیة الّتی تحکی الروایة بشکلٍ دوری. فی الحقیقة هی تحکی عدّة روایات متوازیة من خلال عدّة زوایا للرؤیة والّتی تبدو مختلفة ظاهریاً لکنها تدور حول محور واحد، ومن ناحیة أخری هی تروی سکنات ووجنات السیدة خدیجة الکبری علیها السلام علی أبواب ولادة السیدة الزهراءعلیها السلام.‌

وفی هذا الدور جسّدت الکاتبة أجمل صورة ممکنة تفصیلیة ومؤثرة حول العشق الّذی تکنّه سیدة الإسلام العظیمة للنبی الأکرم صلی الله علیه وعلی آله وسلم‌ کتابة مشاهد مثل الرائحة العطریة الّتی تفوح من أجسام الأطفال الّذین یلمسهم النبی أو حوارات تدل علی حوارات الرسول الأکرم صلی الله علیه وعلی آله وسلم‌ والسیدة خدیجة علیها السلام من أجمل فصول هذه الروایة وأبقاها.

من ناحیة أخری فإنّ هذه الرّوایة تصوّر مشهدیة واقعیة حول مکة والمدینة فی عصر حیاة الرسول الأکرم صلی الله علیه وعلی آله وسلم‌ وتشیر بشکل غیر مباشر إلی القیم الاجتماعیة فی زمن عرب الجاهلیة وذلک بوضوح ومن دون الابتعاد عن الأسلوب المعتمد فی الروایة.‌

فی ما عدا هذا، ‌نجاح الکاتبة المهم فی رسم مشهد الکفار فی عصر الرسول الأکرم صلی الله علیه وعلی آله وسلم.

إنّ الکاتبة ومن أجل هذا الهدف ومن خلال استثمار ذکی وفنی للأدبیات والکلمات،‌ بثّت روح عقائد الأعراب السائدة آنذاک أی فی عصر المبعث فی قالب حورات تدل علی قدرة الأعراب فی ذلک العصر من خلال استثمار الکلمات أیضاً. هذا الإبداع فی جمل تقولها شخصیات مثل أم جمیل ظهرت بأجمل شکل ممکن وضاعفت من جذابیة المتن. ‌من هذه النقطة والرؤیة ربما یمکن اعتبار استراتیجیة الکاتبة من أجل ترسیم وجه البطل فی روایتها من خلال ما تتفوه به الشخصیات السلبیة إحدی نقاط القوة فی هذه الروایة.

اسم هذه الروایة مقتبس من العبارة الّتی تنادیها بها جاریة السیدة خدیجة. وقد ذکر هذا العنوان بذکاء فی أقسام من المتن لیعرف المخاطب معناها بعد انتهاءه من قراءة الکتاب ومعرفة سبب إطلاقها علی مثل هذه السیدة.

من هذه الزوایا یجب اعتبار روایة "أمّاه" إحدی أکثر الروایات نجاحاً بین الآثار الدینیة فی یومنا هذا والّتی صوّرت وجه النبی الرحمانی وزوجته بأسلوب ونظرة بدیعة وجذابة.‌

دار الحضارة الإسلامیة

لبنان - بیروت