الجمیل

عصری فیاض… لماذا تکتب؟

أکتب لأوثق لحظات النضال؛ لأکون عوناً للتاریخ فی تسجیل أسطر یکتبها أبطال من وطنی؛ لأنقل حکایا شعبی إلی العالم؛ أکتب لأننی أرید من الأجیال القادمة أن تستلهم العبر؛ أکتب لأکون مساهماً فی تحریر بلدی؛ باختصار أکتب لأعود.

کاتب یری أن «الذاکرة» لها دور واحد وهو «نبش الصور»، وتستحضر الماضی لنراه فی الحاضر، ولتصعد بنا من الحاضر إلی المستقبل.

الذاکرة فی مفهوم «عصری فیاض» هی الحبل السری للوعی الذی نتغذی منه لیکون وعاءً لنا لا ینضب من حکایاتنا وصورنا وأساطیرنا، فالذاکرة هی إما أن نکون أو لا، فإن لدی ذاکرة، إذن أنا موجود.

القصص فی «الجمیل» کتبت من داخل رحم المکان، فالمخیم عالم له طعمه ورائحته وألوانه، مکان تجمعت فیه حکایا البحر من ذری الکرمل، وسنابل القمح فی مرج ابن عامر، ورائحة البرتقال من ساحل یافا، اجتمعت معاً لتشکل «خبزاً» واحداً، ولتکون کل فلسطین، قصص تغوص بک فی أعماق الحیاة المخیمیة.

تکشف قصص «الجمیل» صورة الفلسطینی المقاوم، ذلک الفلسطینی الصبور، الذی لا ییأس أبداً فی قصة «الاختفاء» والفلسطینی الممتد بروح الأمل الذی یری «البارودة» نجاة فی قصة «عز الدین» (أصبح الآن عندی بندقیة)، والفلسطینی الشهم الذی یتقدم للشهادة لینقذ حیاة مقاوم فی قصة «الأدهم والجواد»، والفلسطینی الذی لا ینام علی ضیم مخیمه فی قصة «النبیل»، والفلسطینی العربی الذی یعتز بعروبته وبتراثه الأصیل فی قصة «الحصان الشهید.»

فی قصص «الجمیل» یظهر المقاتل الفلسطینی علی حقیقته، ومعدنه الأصیل، محبّاً للحیاة، یلبس أجمل ما لدیه، طاهراً، شهماً، بشوشاً، کأنه ذاهب إلی عرسه حادیاً: «الدار إلنا والبلاد بلادنا» و«یا شمس غیبی من السما، ع الأرض فی عنا عریس.»

عصری فیاض، یفتح للأجیال قصصاً ملهمة تعید للشمس مکانها، وتعمق إیمانها بأن المسیح سیخرج من هنا، من حارة الحواشین، والدمج، والقطنات، وجورة الذهب، والتحدی، وعبد الله عزام، والغبس، وشارع مهیوب، وشارع المدارس، ومن کل مکان فیه رائحة الزعتر.

هناک من لا یریدون النوافذ أن تفتح، وهناک من تعری وفسد من تجار المنشأ وشرکاء المستوطنین، وأصحاب «المکذبة» المفتوحة (کما یقول الکاتب المخیمی الکبیر الدکتور نضال أبو ناعسة)، وقصص «الجمیل» جاءت لتقول: لن یکون عجزنا مکتسباً، لدینا رؤیتنا ولدیهم رؤیتهم، وفراشاتنا ستصنع القادم، وعیوننا قادرة علی ملاطمة المخرز، فمن شاء فلیؤمن ومن شاء فلیکفر. شکراً عصری فیاض لأنک تعید المفتاح إلی بابه.

الدکتور محمد حافظ بواقنة