صنوف التجربة الدینیة

یقفنا جیمس، إذًا، فی وجه خیاراتنا. فنحن لا تحکم علی الحالات الذهنیة علی أساس خصوصیاتها العضویة. وإلا، فإن «للنظریات العلمیّة شرطها العضوی تماما کما للعواطف الدینیة شرطها». ونحن لا ننبذ «التوهمات المحمومة» إلا بعد أن نکون قد أصدرنا حکمنا علی نتاجها. فلا علاقة للحمّی بالمسألة. ولو أنّ المحموم جلس إلی مکتبه، وحلّ معضلةً ریاضیّةً، أو استنبط افتتاحیّةً جدیدةً فی الشطرنج، لما طعنًا فیه، أو حططنا من قدر إنجازه. وما یدریک، یقول جیمس، «لعلّ الحقائق تنمو وتُخرجُ شطأها مع الحرارة الأعلی». فإن لم نحکم علی النتیجة بتجرّد لن نتمکن من تمییز الحقیقة من الوهم.