شاهرخ (حر الثورة الاسلامیة)

تعریف عن کتاب "شاهرخ"

کنت فی صدد کتابة مقدمة للکتاب عندما انتهیت من کتابته، فبحثتُ عن شعر للعظماء أو نصّ منسوب لهم إلا أننی لم أجد ما یناسب شخصیته!

عاودنی التفکیر بعد انتهائی من قراءة القرآن فی أواخر اللیل. أثناء لمحة مررتُ بها علی الآیات الأخیرة من سورة الفرقان وقع نظری علی الجملة الأفضل: {إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِکَ یُبَدِّلُ اللَّهُ سَیِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا}.

نعم، فإن شاهرخ هو المصداق الدقیق لهذه الآیة القرآنیة؛ لأنه کان سابقًا فی ظلمات الجهل. ولکن الله تعالی شاء أن یعیده إلی طریق الصواب. قصة حیاته تذکرنا بالأحداث التی جرت مع الحرّ فی کربلاء.

لم یتحدّث المؤرخون عن ماضٍ زاهرٍ للحرّ، إلا أن سفینة أبی عبد الله (علیه السلام) أنقذته من ورطة الجهل وخلّدت ذکراه فی صفحات التاریخ. لقد شهدت ثورتنا الکثیر من الأحرار علی مرّ الزمان، کان هذا الباسل منهم حیث اقتدی بأنوار سید الشهداء (علیه السلام)، مضحّیًا بنفسه فی سبیل الإمام الراحل رافعًا بذلک أسوةً عملیة لأصحاب هذا الطریق.

لقد سمّی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) سبطه علیه بمصباح الهدی وسفینة النجاة، فکان هو من أضاء لشاهرخ ظلمة الجهل خارجًا به إلی نور الهدی. لقد تاب توبة نصوحة ولم یکن یذکر شیئًا عن ماضیه المظلم فیما بعدُ، وإذا ما خطرت له تلک الأیام کان یتحسّر قائلًا: لقد کنتُ غافلًا... لقد عصیت... لکن الله أرشدنی.

قد یُذکر فی هذا الکتاب شیئًا عن تلک الأیام وذلک لیس بصدد ذکر المعاصی وسیّآتها أو التقلیل من شأن عصیان الخالق عز وجل، إنما نهدف إلی نقل الواقع کما کان، کذلک ونسلّط الضوء علی عدم انسداد طرق التوبة لجمیع العباد مهما أذنبوا.

رأی سماحة سید القائد (دام ظله) فی نقل هکذا الروایات

فی الحادی والعشرین من شهر تشرین الأول لعام 2019 تشرّفنا للقاء قائد الثورة المعظم مع بعض مخبری الدفاع المقدس والمحنّکین فیه.

عندما وصل دوری للحدیث تکلمت قائلًا: سیدی، لقد شهدتُ فی أوائل الحرب علی وجود مقاتلین شجعان ممن لم یمتلکوا ظاهرًا متدیّنًا...لو نظرنا إلی ماضیهم لربّما وجدناه مظلمًا...

لقد دافعوا عن (عبادان) بشجاعةٍ ویبدو أن نضالهم وقتالهم کان هوالمانع من سقوطها. إلاّ أنّنا نُنتقد فی هذه الأیام عند نقل هذه القصص لماذا ننقلها؟! قد تکون ذکریات کهذه بمثابة التربیة السیئة أو...

رد السید القائد بصوت جلی: «إنهم مخطئون! أظهِروا الحقائق وأکمِلوا الروایة، فإن لم تفعلوا ذلک یأتی غیرکم وینشرها محرّفة. أنا بنفسی شهدتُ التحاق أشخاصٍ فی مناطق العملیات العسکریة بحالات روحیة منخفضة، لکنّهم أنفسهم تحوّلوا وأصبحوا نورانییّن فی أیام قلیلة...رأیتُ نورانیّتهم بنفسی».

بعد کلمات سماحة القائد الجلیّة والمطمئنة، قرّرنا أن نکمل طریق الشهداء المظلومین التائبین الذین استشهدوا فی سنیّ الحرب الأولی، ومن زمرتهم شاهرخ... کانت محبّتی مضربَا للشهید شاهرخ ضرغام مضربَا للمثل وبعد کلام القائد الغالی فقد تضاعفت هذه المحبة. جلبتُ معی صورة شاهرخ إلی مراسم مشی الأربعین وأوصلتها إلی مقام الحرّ فی کربلاء.

نعم! لقد تقصّدت إظهار طریق الوصال الذی سلکه هذا الشهید، القائد الذی لم یبقَ له مزارًا، المقاتل الشجاع منذ ما یقارب الأربعة عقود. کما وأعوذ بالله من استصغار الذنوب، فإنّی رأیتُ شاهرخ یبکی وینوح علی أعماله السابقة. لقد سعَینا السّعی وعلی الله القبول.

السیرة الذاتیّة

الاسم: شاهرخ. اللقب: ضرغام (زرنانی سابقَا). اسم الأب: صدر الدین.

الولادة: 7/1/1950 طهران. الشهادة: 8/12/1980 عبادان.

نعم هذه هی خصائص هویّته، الرجل الذی قضی 31 عامًا بنحو عجیب، منذ طفولته کان بذلک الجسد الضخم الذی أشار إلی بطولته أخلاقًا ومزاجًا.

کان شاهرخ ناصر المظلوم وعدوّ الظالم، ولم ینحنِ للباطل وکلامه أبدًا. تجرّع مرارة الیتم فی الثانیة عشر من عمره، ومنذ آنذاک صعُبت علیه حیاتُه. مارس ریاضة المصارعة فی صغره، کان یعدّ من ذوی الأوزان العالیة فیها، کان یترقی فی بطولاتها واحدة تلو الأخری بشکل جیّد! بطل الشباب.. نائب بطل الکبار.. دعوة لبطولة الفریق الدولی الأوروبی.. بصحبة الفریق الأولمبی الإیرانی و...

ما حصل کان أکثر بکثیر، القوی الجسدیة، الشجاعة، الافتقاد للمرشد، أصدقاء غیر مناسبین و... اجتمعت هذه الصفات لتتمخّض عن شخص لا یتوقف عما یرید... فقد کانت لیالیه زاخرةَ بالملاهی اللیلیّة.. العراک.. عراک السکاکین و...

کان یتیم الأب فلم یأبه لأحدٍ، ولم یکن لأمه العجوز أیة حیلة سوی الدعاء لابنها وذرف الدموع... اللهم اغفر لإبنی وارزقه حسن العاقبة، اللهم اجعل ابنی من جنود صاحب الزمان (عج)... کان الناس یضحکون لکلامها ولکنها أدرکت أن سلاح المؤمن هو الدعاء، لم تمتلک سلاحًا غیره، کانت تکرر دائمًا: إلهی إنّی أوکلتُ ابنی لک فإنّ کل شیءٍ بیدک؛ الهدایة بیدک فأنقذه لی!

استمرت حیاة شاهرخ علی نفس المنوال إلی حین استجابة دعوات أمه بهیئة معجزة غیرت مسیر حیاته! فی کانون الثانی لعام 1979، کان یکرر: >لا أحد سوی الإمام، فقط الخمینی (قدس سره)<. عندما یُعرض کلام الإمام فی التلفاز کان شاهرخ یجلس احترامًا ویذرف الدموع منصتًا بقلبه وجوارحه. کان یقول: لو تجسّدت العظمة الإلهیّة فی جسدٍ لکانت الإمام الخمینی، فإنه أقبل علینا بعمامة وعباءة وإذ به یمحو فخامة (الشاه) الزائفة. أصبح کلام الإمام هو فصل الخطاب فی حیاة شاهرخ، فقد وشّم علی صدره عبارة بمعنی: «أفدیک بنفسی یا خمینیّ».

کان یحدّث أصدقاءه عن ولایة الفقیه بلسانه العامیّ، وبذلک فقد حوّل أصدقاءه السابقین إلی رفقاء الثورة الإسلامیة.

عندما أشار الإمام لدعم الحرس فی کردستان، لم یتوانَ شاهرخ عن تلبیة النداء وقد بقیت له ذکریات الملاحم فی الکثیر من المناطق، منها (سنندج)، (سقز)، (شاه‌نشین) وفیما بعد فی (گنبد) و (لاهیجان) و (خوزستان).

کان شاهرخ من جملة الأشخاص الذین أثنی علیهم الإمام الخمینی قائلًا: >لقد قطعوا طریق مئة عام بلیلة واحدة، یا روّاد الحریّة! قبلاتی لأیدیکم وسواعدکم...< عندما کان یتکلم عن قصص حیاته کان یذکر قصة الحُرّ شاهرخ. کان یعدّ نفسه حُرّ ثورة الإمام. کان یقول: >لقد ذهب الحر إلی کربلاء قبل الجمیع ومن ثم استشهد هناک؛ فعلیّ أن أکون من السابقین مثله.< وبالفعل کان أول من وطأت قدمه أرضَ المیدان. قاتل ببسالة إلی أن عیّن الأعداء جائزة مقابل قتله! ذهب بسرعة واستبسالٍ فلم یستطع أحدًا اللحاق به! ذهب ثم غادر إلی أن التحق بالملائکة... حلّق متّجهًا نحو الخلود واللانهائیة... سجّلت صحاری عبادان رحیله فی 8 من کانون الأول عام 1980. کان تحلیقه بجسده وبروحه... لم یرَه أحدٌ ولم یُعثر علی جثمانه.

قد یُقال عنه مفقود الأثر، کلا! کانت أمنیته أن یُمحی ماضیه وأن یطهر بأکمله، تمنی ألا یبقی منه لا اسم ولا لقب ولا أی شیء وبالفعل فإنّ الله استجاب دعوته... ما عدا الذکری التی خلدت فی قلوب محبّیه، جمیع الإیرانیین وأصدقاؤه. لقد خلد بکونه حامی الولایة والمخلص للإمام.