العبد الصالح(حفید الامام 4)

تعریف عن کتاب "العبد الصالح (سیرة ومسیرة الشیخ إبراهیم الزکزاکی)"

العبد الصالح"، هو کتاب یحکی قصة حیاة الشیخ زکزاکی، ویتناول أیضًا الحرکات الإسلامیة فی نیجیریا وتأثیرات الثورة الإسلامیة فی إیران علیها.

استلهم الکاتب اسم الکتاب "العبد الصالح" من وصف زینة إبراهیم، زوجة الشیخ. هی فی رد علی مخرج إیرانی سأل عن رأیها فی العلامة المجاهد، قالت: "العبد الصالح".

تم تألیف الکتاب فی أربعة فصول:

الفصل الأول من "العبد الصالح" یتحدث عن تقدیم الشیخ والجغرافیا السیاسیة والدینیة فی نیجیریا.

الفصل الثانی یتناول تأثیر حرکة الثورة الإسلامیة وحرکة الإمام الخمینی فی أفریقیا وخاصة فی حرکة الإسلام فی نیجیریا.

الفصل الثالث من الکتاب یتناول آراء الشیخ بوصفه قائدًا للحرکة الوطنیة ورؤیته التقریبیة.

الفصل الرابع یتناول أصول تیار التکفیر فی أفریقیا وجماعة بوکو حرام.

وقد قال الزعیم الثورة الاسلامیة فی ایران عن هذا الزعیم الصالح والمطالب بالحریة المسجون:

"لماذا یحدث هذا النوع من الکوارث لهذا الشیخ المصلح التقریبی والمؤمن (الشیخ زکزاکی) فی نیجیریا، ویقتلون حوالی ألف شخص من الناس من حوله ویستشهدون ستة من أبنائه فی غضون عامین؟ لماذا تظل العالم الإسلامی صامتًا أمام هذه الکوارث؟"10/08/2014

مقدمة زوجة الشیخ الزکزاکی علی کتاب العبد الصالح

بسم الله الرحمن الرحیم

رحمة الله وبرکاته علی النبی الأکرم محمد صلی الله علیه وعلی أهل البیت الطاهرین.

آمل أن یوضّح هذا الکتاب القیّم المکتوب بالفارسیة جوهر مواجهة الشیخ الزکزاکی الحقیقی للنظام الطاغوتی والمستبد أکثر.

هذه مواجهة من أجل تأسیس النظام الإسلامی ثانیة. أقول "التأسیس ثانیة" لأنّه قبل مائتی عام تقریباً، أُقیم نظام إسلامی فی هذه النقطة من العالم (والآن یقع معظمه فی مکانٍ أسماه المستعمرون نیجریا) ما کتبه الشیخ عثمان بن فودیو.

هذا لأنّنی منذ البدایة وقبل کل شیء وقبل أن أصبح زوجة الشیخ، کنت تلمیذته ومریدته لسنوات عدیدة.

وبعیداً عن الأفکار الثوریة الّتی علمنا إیّاها الشیخ، علّمنا أیضاً أن نکون من عباد الله الصالحین من خلال إقامة علاقة جیدة ومتینة ومحکمة مع الله، وذلک من خلال الأعمال الصالحة مثل تلاوة القرآن الکریم، والتهجد (أداء صلاة اللیل، والأدعیة، والصدقات، ومساعدة الآخرین وغیرها).

وبعد أن أصبحت زوجته، عرفتُ أنّه مصداقٌ واقعی لتعالیمه بل وأکثر من ذلک. علی سبیل المثال فی عام 1980 علّمنی مرّة أن أقرأ عدّة أدعیة بعد کل صلاة یومیة وأخبرنی أنه یقرأ هذه الأدعیة بنفسه منذ أکثر من عشر سنوات.

وهذا یصدق علی کلّ الأمور الّتی یوصینا بها.

الخلاصة هی أنّه یعمل بما یعظنا به.

إنّه یثق بالله کثیراً ولا ییأس من مدد الله حتی فی أسوأ الظروف. وهو ثابت فی جهاده وإیدیولوجیته ومتابع لها وصامد فیها.

فی البیت، هو زوجٌ رحیمٌ وفهیمٌ، وأبٌ محبوبٌ جداً ومشفقٌ علی أبناءه.

عندما کان الأبناء أصغر سناً وبحاجةٍ إلی مزیدٍ من الاهتمام، کان یتعاون فی القیام بأعمال المنزل ومراقبة الأبناء بتواضعٍ وصبرٍ کبیرین.

باختصار إنّه عبد الله الصالح.

أطلب من الله تعالی أن ینصره فی الدنیا والآخرة.

وأطلب من الله المتعال أن یوفی الشیخ إیمان نوروزی الّذی اهتم بتدوین هذا الکتاب القیّم دون تردّد أجره فی الدنیا والآخرة.

وأطلب من الله تعالی أن یوفی أجور کل من ساهم فی نجاح هذا العمل بأیّ وسیلة.

لیحفظ الله الأمة الإسلامیة العظیمة فی إیران من الدسائس الشیطانیة إلی حین ظهور الحجة (عج) ویبقیها علی الصراط المستقیم.

زینة إبراهیم

مقطع من الکتاب:

من فضلک عرّف عن نفسک [وأخبرنا] عن سیر دراستک والدروس الّتی درستها کیف کانت؟

أنا إبراهیم الزاکزاکی، ولدتُ فی نیجیریا عام 1953. لمدة 17 عاماً تأثرت حیاتی بأمرین، وهما الذّهاب إلی الصحراء والمشارکة فی المدارس الإسلامیة لتقلیدیة، لکن فی عام 1969 فی إیندیانا بدأتُ دراستی فی المدارس المعتبرة رسمیاً، المدارس التی یعلّم فیها الأساتذة الدورة الابتدائیة.

فی مدینة کول کام بدأت بدراسة اللغة العربیة وبدأت بدراسات أخری بشکلٍ اختصاصی مثل الحکومة والاقتصاد، وفی النهایة شارکتُ فی الامتحانات المطلوبة لهذه المواد الدراسیة وهذا الأمر مهّد الأرضیة من أجل الحضور والدراسة فی الجامعة. منذ عام 1976 بدأت بدراسة الاقتصاد فی الجامعة.

هذا العصر أی العقد 70 کان عصر التصادم بین الإیدیولوجیة الإسلامیة، والمارکسیة والرأسمالیة وقد حصلت نهضة الشعب الإیرانی فی هذه المدّة أیضاً وأدّت إلی انتصار الثورة الإسلامیة فی النهایة فی عام 1979 وترکتْ لنا أثراً عمیقاً وکبیراً ومنذ ذلک الحین وصلت أنشطتنا إلی الذّروة وأصبحت حرکة إسلامیة. منذ ذلک الوقت مضت حیاتی بالجهاد فی الخارج والسجن فی داخل البلاد وبقیتُ فی السجن منذ عام 1981 إلی 1989 أی ما یقارب 7/5 سنة وفی النتیجة مضت حیاتی إمّا فی الدراسة أو فی المشارکة فی الأنشطة الإسلامیة ولم أجد أیّ فرصة للمضیّ فی أیّ طریق آخر.