تذکری - حکایة الصالحین 7

 کتاب " تذکری... " من مجموعة حکایة الصالحین رقم (7) یتحدث عن ذکریات " الشهید حمید سیاهکالی مرادی" المدافع عن حرم أهل البیت علیهم السلام بروایة زوجته.

مجموعة "حکایة الصالحین" تحکی قصة الشهداء الایرانیین اللذین إستشهدوا فی سوریة والعراق دفاعاً عن حرم أهل البیت علیهم السلام.

سماحة قائد الثورة الإسلامیة الإمام الخامنئی یتحدث عن الکتاب ویقول: " الحدث الذی یجب أن یسجل فی التاریخ "

کلمات سبع

 الکلمة الأولی: أثناء سیری من النجف إلی کربلاء، کان یرافقنی أکثر من کلّ الأمتعة التی حزمتها لسفری، دفتر صغیر أعزّ من کلّ ما أملک، إنّه یحمل المذکّرات الأولی التی کان من المقرّر أن تکوّن هذه القصّة؛ وهکذا کان، فقد رافقنی حمید فی الأربعین من هذا العام عامودًا بعامود، وموکبًا بموکب، وحرمًا بحرمٍ؛ لکی تکون أکبر هدیّة من هذا السفر کتابة ذکریات عاشق "کربلاء" فی تلک اللیالی الخریفیّة، وکربلاء هی أرض العشق وبقدر ما کان حمید عاشقًا وصل إلی کربلاء فی فصل العشق.

الکلمة الثانیة: ببساطة أقول إنّ الاعتراف فضیلة، وأعترف بأنّ کل ما سترونه لیس فی مستوی وعظمة هذا الشهید، حیث یبقی القلم عاجزًا، فأنا کطائر لا یرید إلا أن یبقی أسیر قفص یدعی "حمید"، عامان وأنا مشغول فی کتابة ذکریات هذا الشهید المدافع عن الحرم والتأمّل فیها، وکلّ ما کتبته قطرة مما شعرت به، وما شعرت به هو مجرّد نافذة علی هذا العشق وتلک البصیرة وذاک العطاء. ومما لا شک فیه أنّ قصة "تذکّری" هذه هی زاویة صغیرة من زوایا حیاة حمید، وهی فقط ذکریات روتها زوجة الشهید، وکان أوّل من لحّن مرثیّة العجز هذه أنا، تلک المرثیّة التی تقول: 

ما کلّ ما فی القلب یکتب إنّما    أخطّ بدمعی أسطرًا إیماءً

ولا سبیل لنا سوی أن نحمل القلم، ونجلس أمام أفراد عاشروا حمیدًا، وشاهدوا بأمّ العین تلک الشجرة الراسخة فی میدان الشهادة ولمسها کلّ منهم بقلبه ووجدانه، بدءًا من أب الشهید وأمّه، إلی إخوته وأخواته وأقاربه وزملائه وأصدقائه، بل وکلّ من لدیه ذکری عن الشهید مهما قلّت. وهذه القصة هی بدایة الطریق، وکلّی أمل بأن أجلس مرّة أخری معهم وأتعرّف إلی جانب آخر من جوانب شخصیّة هذا الشهید النبیل.

الکلمة الثالثة: أقدّم شکری إلی کلّ من سعی وقدّم خدمة من أجل إنجاز هذا العمل، من زوجة الشهید التی کان هذا الکتاب رهن صبرها الزینبیّ بصفتها راویة القصّة الطویلة لهذا الشهید المدافع عن الحرم، وإلی أختی التی حملت علی عاتقها مسؤولیّة اللقاء وإعادة صیاغة النصّ، زوجتی العزیزة وکلّ متابعاتها، أمی وأبی لکلّ دعواتهما، وجمیع الأعزاء الذین قدّموا ملاحظاتهم وآراءهم القیّمة کلمة بکلمة وحرفًا بحرف لتکون قصة "تذکّری..." هذه ذکری باقیة لأیّام لم تأت بعد، لأیّام تحتاج إلی حضور الشهداء ودعائهم أکثر من أیّ وقت مضی.

الکلمة الرابعة: أقدّم باقات محبّتی إلی کلّ من بذل جهدًا لکی تبصر هذه القصّة النور، من المصمّمین والفنیّین، أهل القلم وکلّ من کان إلی جانب قصة "تذکری..." خطوة بخطوة.

الکلمة الخامسة: أرجو المزید من التوفیق والتقدّم لجمیع الأعزاء الذین طوّروا هذا العمل أو سیقومون بتطویره مستقبلاً، من المؤسّسات والجمعیّات التی رعت قصّة "تذکری..." کعمل أدبیّ، کیلا تکون مجرّد قصة، بل مدرسة لتعاضد الجهود المجّانیّة فی سبیل نشر ثقافة الإیثار والشهادة.

الکلمة السادسة: إنّنا نفخر بأن تساهم معنا فی هذا الطریق، فإن کان لدیک ذکری أو صورة لهذا الشهید الحبیب فلا تبخل علینا بها، کما نرجو أن تتفضّل علینا بملاحظاتک واقتراحاتک، فمن دواعی سرورنا أن تکون الطبعات القادمة لهذه القصة مرفقة بآراء القرّاء.

الکلمة السابعة: "سیاه پوش"، "سیاه کالی"، لا أدری ما سر ورمز هذه الأسماء ، عندما کنت أکتب قصة "قائد البصرة" التی تتناول حیاة الشهید "سیاه پوش"، لم أکن أعلم أنها مقدّمة لکتابة قصّة شهید آخر باسم "سیاه کالی".

عزیزی حمید أنا لست جدیرًا بکلّ تلک المحبّة، وإن کنت لا أشکّ أنّک أنت الذی کنت طیلة تلک الأیام من یأتی إلی قبرک، یقرأ الفاتحة لک ولی.

وطوال تلک السنتین کنت أنا ورائحة سورة یوسفِ وجهِک الجمیلِ، وعندما کنت أنادیک من إطار صورتک کنت أجلسها علی الکرسیّ أمامی لنجلس معًا نحتسی الشای ونکتب ذکریاتنا.

یلتف حول کیانی کما یلتف العشب علی بعضه ألمٌ یشبه ألمَ الوصول إلی النهایة.

دعنا نمضی...

عزیزی حمید، سامحنا بحقّ الخریف فصل محطّات الحب.

مقدّمة الترجمة

بعینین مغرورقتین، وقلب دام، تمّت إعادة کتابة أحداث هذه القصّة باللغة العربیّة، وقد عشت مع أحداثها لحظة بلحظة وصرت کواحد من الذین عرفوا الشهید وعاشوا معه مواقف حیاته وشعرت أن الشهید حی ینبض بالحیاة، وأثّرت الکثیر من مواقفه فی نفسی؛ وما ذلک إلاّ لأنّها مستمدّة من نور ولایة محمّد وأهل بیته الطاهرین صلوات الله علیهم أجمعین.

وقد حاولت أن أسلّط الضوء فی الهوامش علی ما یخصّ الثقافة الإیرانیّة من العادات والتقالید الشعبیّة، والأعیاد، وإجراءات الزواج، وطریقة تجهیز البیت ودفع المهور، وکیفیّة إحیاء المناسبات وأنواع الطعام، وکیفیّة تأریخ الأحداث وفق التاریخ الهجری الشمسی، کلّ ذلک کی أنقل إلی القارئ العربیّ أجواء الحیاة الاجتماعیّة المحیطة بالقصّة.

وکم یحسن بشبابنا وفتیاتنا أن یستنیروا بمواقف هذا الشابّ المجاهد وتلک الشابّة المضحیّة فی حبّهما لله سبحانه ورسوله وأهل بیته صلوات الله علیهم وعزوفهما عن زخارف الدنیا، وتحلّیهما بمکارم الأخلاق، وحسن التعامل مع من حولهما وخصوصًا فی حیاتهما الزوجیّة، لیکونا نافذة إلی الاقتداء بالمعصومین علیهم السلام.

ومن جمیل الصدف أن تمّت ترجمة هذه القصة مع حلول الخریف الثالث لارتقاء هذا الشهید السعید إلی ذری العلیاء لتکون هذه النسخة العربیة عربون وفاء ومحبة وتقدیر، ولیبقی الخریف فصل محطات الوصل.

 شمس حجازی