و نظم امرکم

سلسلة فکر القائد (2)

خلق الله تعالی الإنسان اجتماعیاً بالطبع، بمعنی أنّه ینوء بنفسه أن یقوم بحاجیاته وتکامله، سواء بذلک المادیة منها والمعنویة، بل لا بد له من الاستعانة بغیره؛ فمتی ما وجد نفسه فی الجمع سکنت حزونته واطمأنّت حرورته وحصّل لنفسه ما یرید.

وهذا کلّه یتضمّن ویتطلّب نظماً وإدارة خاصّتین کی یبقَی هذا التّکامل فی سیره التّصاعدی لینعم وأقرانُه جمیعاً ببرکة هذا الجمع، ولکنّا إلی الآن، وللأسف، لا نزال نجهل کثیراً ضوابط وأصول هذا النّظم، وإذا ما قرّرنا أن نبدأ بالتّعرف علی هذه الأصول وهذه الضّوابط یجب علینا أولاً أن نقرّ بأهمیّة العمل المؤسساتی والإلتزام بکل لوازمه ومقرراته ثانیاً.

ولا یخفی أن عمدة مشاکلنا تتمرکز فی الفردانیة التی نعیشها وضعف باعنا فی مجال العمل والوعی الجمعی، لذلک أضعنا الهدف کما أننا أضعنا الجهة لا بل أضعنا أنفسنا حتی وبقینا ندور فی دوامة هذه الحیاة نفتقد فیها لکثیر من مثلها وقیمها وسبل تحقیقها.

إن التّعرف علی ضوابط وقواعد العمل المؤسساتی یعیننا کثیراً فی تشکیل المؤسسات وإدارتها، فالهدفیة والبرمجة الدقیقة والموارد البشریة کلّها تجتمع لتشکّل لنا مؤسسةً ناشطةً قویمةً وصحیحة، ویبقی کل فرد فیها أن یسعی لیؤدی دوره علی أحسن وجه فی سبیل تقویتها وتطویرها، وهنا یأتی دور المدیر الذی هو فی الواقع ضابط الإیقاع الذی یحرک القوی والإمکانات فی کلّ مؤسسة، عبر الدعم والمتابعة والإشراف والتفویض لأفراد مجموعته لیعطوا ویقدّموا أکثر فأکثر.

وهنا لا یسعنا إلا الوقوف عند أبرز شخصیةٍ تمارس دورها الإداری علی أعلی المستویات، ألا وهو سماحة آیة الله العظمی الإمام القائد السید علی الحسینی الخامنائی دام ظله الوارف، حیث قد تسنّم أعلی مرکزٍ إداری ومسؤول یمکن لإنسان أن یتسنمه ألا وهو مقام الولایة والقیادة للمسلمین ولنظام الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة، متسلحاً بعمق الإیمان وطهارة الروح وخبرة (علمیة – عملیة) اکتسبها علی امتداد سنی علمه وجهاده، من مسؤولیته کعضوٍ فی مجلس الثورة الإسلامیة، إلی إعداد التعبئة العامة أثناء الحرب المفروضة علی إیران، عضو مجلس الشوری الإسلامی، رئاسة مجلس الشوری الأعلی للثورة الثقافیة، تسلم مقام رئاسة الجمهوریة، وغیرها من المناصب الإداریة التی تحتاج إلی نظام وانتظام داخلی وأساسیّ خاص، أدارها إدارة استثنائیة وخاصة لتحدید الأهداف والرؤی والأطروحات المستقبلیة والخطط الخماسیة والعشریة والعشرینیة وغیرها مما یجعله خبیراً إداریاً وماهراً استراتیجیاً یمکن الاستفادة منه فی شتی المجالات، خصوصاً لجهة فهم آراء النظریات.

والکتاب الحاضر عبارة عن ضوابط ورؤی استلّت من کلماته وخطبه دام ظله التی ألقاها فی العدید من المحافل والمهرجانات واللقاءات لکافة المؤسسات والجمعیات والاتحادات وغیرها من القوی العاملة والفاعلة فی المجتمع علی شتّی المیادین والصّعد.

وقد تم اعداد الترجمة لتستفید منها کلّ المؤسسات التی یربطها بالعمل الإداری صلة التطویر والنهوض، خصوصاً علی المستوی الإسلامی، ونودّ أن نضیف هنا نقطة:

- إن النصّ الفارسی عبارة عن محاضرات تخاطب الجمهور مباشرة ونقله من الفارسیة الی العربیة بنصّه الحرفی قد یضعف الکثیر من الأفکار، لذلک تمّ تعدیل بعض العبارات دون المساس بالمضمون لیتناسب والثقافة العربیة، إلا فی الموارد التی کان لحرفیة الترجمة دورٌ مهم فی بیان النقاط التی کان یرنو إلیها سماحته.

هذا ونسأل الله تعالی أن ینفع به کما نفع بأصله وأن یبقیه فی خانة حسناتنا خدمةً لهذه الأمة المعطاءة التی قدّمت الغالی والنفیس فی سبیل إعلاء شأن لا إله إلا الله ودفع ید الأعداء والطامعین فی خیرات منطقتنا التی هی حق مکتسب ومشروع لکل أبنائها علی مختلف طوائفهم وانتماءاتهم.