موالید لوس انجلوس

تعریف عن کتاب "موالید لوس أنجلس"

محمد شاب ایرانی هاجر مع أهله إلی أمریکا حیث نشأ وترعرع فی مدنها حتی صار له شرکته الخاصة، کان غارقاً فی ملذات الحیاة منبهراً بالحریة المطلقة، یقرر السفر الی البرازیل للإستمتاع بالکرنفالات هناک.

ولکن وفی لحظة انتظاره موعد انطلاقها تقع عیناه علی کتاب القرآن یحمله ویقرأ بعض آیاته لتتغیر کل حیاته فیغیّر برنامج رحلته وهذه المرة إلی غابات الأمازون مختلیاً بربه متأملا فی عظمته وإبداعه .

یعود إلی أمریکا إنساناً آخر لتبدأ رحلته فی مواجهة محیطه ولکن مع إصراره یتقبله الجمیع.

فی المقابل توجد راحلة وهی فتاة إیرانیة هاجرت مع اهلها الی امریکا، تحّملت کل ضغوطات المجتمع حولها وواجهت التنمر بالصبر وحافظت علی حجابها وإیمانها. محمد صار عاشقاً للقرآن، أدرک أن السعادة المطلقة تکمن فی القرب من الله فهل سیکتفی بذلک أم سینقل تجربته ناشراً دین الاسلام فی الأرجاء، وکیف سیجمعه القدر براحلة ؟ من قلب موطنه إیران یسرد محمد تجربته الشیّقة فی روایة " موالید لوس أنجلوس" .

مقطع من الکتاب:

ودّعتُ والدتی ووضعتُ حقیبتی علی کتفی، کنت ألبس حذائی وقد وصلتْ أختی الکبری (فریبا)، وقد خمّنتْ من ظاهر وضعی أننّی عازم علی السفر مرة أخری، قالت لی: "أغور محمد إلی أین أنت ذاهب بالسلامة"؟

قلت "إلی البرازیل".

قالت: "آه! المکان الوحید الذی لم تذهب إلیه بعد، وماذا فی البرازیل؟"

قلت: "سأذهب وأری ماذا هناک". غمزتنی فریبا وضحکنا، ثم عانقتها وودعّتها. وعندما أردتُ مغادرة المنزل نادتنی فرجعت. ذهبتُ باتجاه المدفأة وکانت قد نشرتْ مفرش (هفت سین) علی رف الموقدة، حملتْ کتاباً عن الرف وجاءت نحوی، قالت: "دعنی أمررک من تحت القرآن". سألتها: "لماذا؟" قالت: "کی یحفظک فالبرازیل بعیدة جدًا".

عندما مررتُ من تحت القرآن توقفتُ أمام الباب مرة أخری وقلت: "فریبا، أعطینی القرآن لیکون معی". نظرت فریبا إلیّ متعجّبة؛ ولکن مع ذلک ناولتنی القرآن وأنا وضعته فی حقیبتی.

قلتُ لنفسی، یا لها من فتاةٍ خرافاتیة لا تخجل. جاءت إلی أمریکا، مرکز العلم والمعرفة، تأکل وتمشی وترقص مثل الأمیریکیین، ومع ذلک لم تتوقّف عن الخرافات، وکأنّما الکتاب یستطیع أن یحفظ الإنسان من المصائب. سأقرأ بضع صفحات من هذا الکتاب عندما تسنح لی الفرصة وأجد بعض المطالب غیر العلمیة والخرافیة لکی أصفعها علی وجهها عندما أعود وأقول لها: "أقلعی عن معتقداتک الخرافیة أیتها الغبیة! لماذا أتینا إلی هنا إذا کان من المفترض أن نعیش بهذه المعتقدات؟ کان بإمکاننا أن نبقی فی إیران ونعیش حیاتنا کالآخرین."

هذا القرآن الذی یُقال أنّه یخص جدتی، ولم یُفتح ولو لمرة واحدة فی هذه السنوات الأخیرة، ویظهر أحیانًا علی مفرش (هفت سین) فقط، هو فی یدی الآن. قلت: "لم لا؟ وهل یوجد وقتٌ أفضل من هذا؟ فأنا أملک الفرصة الکافیة وأرغب فی قراءة کتاب علی أیّ حال، لذا سأقرأ بضع صفحات منه لأری ما هو مراد القرآن بالضبط."

فتحتُ الصفحة الاولی، وجدتها باللغة العربیة التی لم أکن أجیدها جیداً، ولکن تحت السطور العربیة توجد کلمات صغیرة بالفارسیة ویمکن قراءتها مع الترکیز قلیلًا:{بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ‏. ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فیهِ هُدیً لِلْمُتَّقینَ ...} توقفتُ عند هذا السطر قلیلاً وقلت: "أووووه، وأی ثقة لدیه فی نفسه أیضًا. کتاب لا شک فیه ولا تردید. عرفتُ تکلیفی إذاً، أبحث وأجد بعض المواضع التی فیها تناقض أو شکوک، وأفضحه. هذا الکلام ینفع العرب قبل ألف وأربعمئة عام الذین لا علم لهم ولا یعرفون سبب الکثیر من الحوادث. ثم جاؤوا واخترعوا شیئًا خیالیّا لینسبوا إلیه سبب جهلهم؛ وأطلقوا علیه اسم (الدین) لکن الیوم بوجود العلم والمعرفة، أین یکون الدین؟ هذا یخص العرب الذین لا یعرفون تنظیم أمورهم ولا یجیدون الاهتمام بالنظافة! العربی الذی لا مکان له الیوم فی المجتمع البشری الحدیث."

قرأتُ بضع آیات أخری حتّی وصلتُ إلی الآیة 23 و 24 من سورة البقرة. لم یکن لدیّ شعور معیّن اتجاه ما أقرأ، ولهذا أغلقتُ المصحف ووضعته جانبا وأطفأت النور ونمت. بعد لحظات، قلت فی نفسی فجأة، ما معنی هذه الجمل التی قرأتها؟ من البدایة یقول: "هذا الکتاب الذی یهدی المتّقین". ویذکر لهم صفات: "الذین یؤمنون بالغیب، یقیمون الصلاة، یؤتون الزکاة" . یقول هذا ثم یطرح صفات أخری حول أشخاص وأفکار مختلفة، إلی أن یصل إلی هذه الجملة وإذا کان عندک شک فی أن هذه الکتابة مکتوبة بید البشر ولم تنزل من قبل خالقک (وکان هذا الشک عندی)، فتعالوا جمیعًا واسعوا معًا وتکاتفوا واکتبوا أحدی سور هذا الکتاب وادعوا شهداءکم، وإن لم تفعلوا ذلک فسنخبرکم الآن أنّه حتی یوم القیامة لا یمکنکم فعل ذلک! خافوا من العذاب الذی أعدّ للمعاندین الذین یرون الحق وینکرونه.